Affliction | Aflicción

St. Albert the Great
1 Maccabees 1:10-15, 41-43, 54-57, 62-63; Luke 18:35-43

Today’s readings present us with two stories of affliction. In our gospel passage, that affliction was more personal and physical. The healing of the unnamed blind man was almost identical to that of Bartimaeus (Mark 10:46-52). When asked by Jesus what he wanted, he said simply, “Lord, please make me see.”

The affliction of the people of Israel in our first reading was communal and more comprehensive. The policy of Hellenization was an effort to homogenize all people and suppress their religions, languages, and other cultural traditions. Resistance was punishable by death.

Tragically, there are still many countries in the world today where people continue to experience such oppression. The treatment of the Uyghur people in China, and the internment of as many as a million of them in “reeducation” camps, is just one example. The trafficking and enslavement of millions of African people and the treatment of Native American children in boarding schools in this country is a reminder that such oppression is part of our history, too.

When we suffer affliction because of our sins, we are called to conversion. When people suffer affliction from external forces and injustice, they and their allies are called to resistance. Whenever we suffer affliction of any kind, we are also called to rely on the care of a compassionate, just, and powerful God, who will always be able to do more for us than we can do for ourselves. - jc

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San Alberto Magno
1 Macabeos 1,10-15, 41-43, 54-57, 62-63; Lucas 18,35-43

Las lecturas de hoy nos presentan dos historias de aflicción. En nuestro pasaje del Evangelio, esa aflicción era más personal y física. La curación del ciego sin nombre fue casi idéntica a la de Bartimeo (Marcos 10:46-52). Cuando Jesús le preguntó qué quería, dijo simplemente: "Señor, por favor, hazme ver".

La aflicción del pueblo de Israel en nuestra primera lectura era comunitaria y más amplia. La política de helenización era un esfuerzo por homogeneizar a todos los pueblos y suprimir sus religiones, lenguas y otras tradiciones culturales. La resistencia se castigaba con la muerte.

Trágicamente, todavía hay muchos países en el mundo en los que la gente sigue sufriendo esa opresión. El tratamiento del pueblo uigur en China, y el internamiento de hasta un millón de ellos en campos de "reeducación", es sólo un ejemplo. El tráfico y la esclavitud de millones de personas africanas y el tratamiento de los niños nativos americanos en los internados de este país son un recordatorio de que esa opresión también forma parte de nuestra historia.

Cuando sufrimos aflicción a causa de nuestros pecados, estamos llamados a la conversión. Cuando la gente sufre aflicción por fuerzas externas e injusticia, ellos y sus aliados están llamados a la resistencia. Cuando sufrimos cualquier tipo de aflicción, también estamos llamados a confiar en el cuidado de un Dios compasivo, justo y poderoso, que siempre podrá hacer más por nosotros de lo que podemos hacer por nosotros mismos. - jc