Fear and Prudence | Miedo y Prudencia

Wednesday of the 33rd Week in Ordinary Time
Revelation 4:1-11; Luke 19:11-28

“No man is an island,” is the first line in John Donne’s classic poem For Whom the Bell Tolls. A meditation on the interconnectedness of the human family as well as our mortality, it concludes with these verses:

Each man's death diminishes me,
For I am involved in mankind.
Therefore, send not to know
For whom the bell tolls,
It tolls for thee.

As we quickly approach the end of another liturgical year, our scripture readings increasingly focus our attention on the end of our lives and the end of time as we know it. Our first reading from the Book of Revelation presents a vision of heavenly worship just before the slain Lamb of God appears and receives his due glory (Revelation 5:1-14). We see 24 elders, symbolizing the 12 patriarchs of the tribes of Israel, joined by the 12 apostles. They are accompanied by a host of living creatures, four of whom are now associated with the authors of the four gospels: Mark (a lion), Luke (a calf), Matthew (a man), and John (an eagle).

The gospel parable that Jesus gives us is less ethereal but no less powerful. It describes a nobleman who gives ten gold coins to each of his ten servants, instructing them to engage in trade with them. We only find out what happened to three. One doubles his master’s investment. Another realizes a 50% gain. The unfortunate third servant, however, can only return to his master what he received. Overcome with fear, he takes no chances, not even putting the money in the bank. He is condemned.

Fear cannot only keep us from taking risks, it can also blind us to prudence. At the end of life, we will be held accountable not only for what we did but also what we failed to do—for God, for others, and for ourselves. - jc

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Miércoles de la 33ª semana del tiempo ordinario
Apocalipsis 4,1-11; Lucas 19,11-28

"Ningún hombre es una isla," es el primer verso del poema clásico de John Donne Por quién doblan las campanas. Una meditación sobre la interconexión de la familia humana, así como sobre nuestra mortalidad, que concluye con estos versos:

La muerte de cada hombre me disminuye,
pues estoy implicado en la humanidad.
Por tanto, no mandes a saber
Por quién doblan las campanas,
Suena por ti.

A medida que nos acercamos rápidamente al final de otro año litúrgico, nuestras lecturas de las Escrituras centran cada vez más nuestra atención en el final de nuestras vidas y en el final del tiempo tal como lo conocemos. Nuestra primera lectura del Apocalipsis presenta una visión del culto celestial justo antes de que aparezca el Cordero de Dios inmolado y reciba su debida gloria (Apocalipsis 5:1-14). Vemos a 24 ancianos, que simbolizan a los 12 patriarcas de las tribus de Israel, acompañados por los 12 apóstoles. Les acompaña una hueste de seres vivientes, cuatro de los cuales se asocian ahora con los autores de los cuatro evangelios: Marcos (un león), Lucas (un ternero), Mateo (un hombre) y Juan (un águila).

La parábola evangélica que Jesús nos ofrece es menos etérea, pero no menos poderosa. Describe a un noble que da diez monedas de oro a cada uno de sus diez siervos, ordenándoles que comercien con ellos. Sólo nos enteramos de lo que les ocurrió a tres. Uno dobla la inversión de su señor. Otro obtiene una ganancia del 50%. El desafortunado tercer criado, sin embargo, sólo puede devolver a su señor lo que ha recibido. Dominado por el miedo, no se arriesga, ni siquiera pone el dinero en el banco. Está condenado.

El miedo no sólo puede impedirnos correr riesgos, sino que también puede cegarnos la prudencia. Al final de la vida, tendremos que rendir cuentas no sólo de lo que hicimos, sino también de lo que dejamos de hacer: por Dios, por los demás y por nosotros mismos. - jc

Asistencia de traducción por DeepL.com®