(Self) Interrogation | Interrogatorio (Propio)

St. Apollinaris 

Micah 6:1-4, 6-8; Matthew 12:28-42

Today’s readings were made for lawyers. God, through the prophet Micah, takes the role of a pro se plaintiff and undertakes a direct examination of the people of Israel. The questioning is personal: “What have I done to you?” God reminds them of their liberation from slavery in Egypt and the leaders (Moses, Aaron, and Miriam) he appointed to help guide them. 

In response, Israel takes on a self-interrogation. Will animal or even human sacrifice please God? No. Answering their own question, they profess that what is pleasing is “to do the right, and to love goodness, and to walk humbly with your God.”

Faced with the intransigence of the scribes and Pharisees who demand more signs from him, Jesus turns the tables on them and their lack of faith. He offers as evidence the repentance of the hated Ninevites to Jonah’s preaching and the amazement of the Queen of Sheba to Solomon’s wisdom. These supposedly unclean gentiles, Jesus suggests, had more humility and faith than those who prided themselves on their righteousness and knowledge of their faith. 

Every time we examine our consciences, we find ourselves “in the dock” before God. We have the right to be silent, but unlike human beings, God can read our hearts. We pray to be credible, if imperfect, witnesses.

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St. Apollinaris 

Miqueas 6:1-4, 6-8; Mateo 12:28-42

Las lecturas de hoy fueron hechas para los abogados. Dios, a través del profeta Miqueas, toma el papel de demandante pro se y emprende un examen directo del pueblo de Israel.  El interrogatorio es personal: "¿Qué te he hecho?"  Dios les recuerda su liberación de la esclavitud en Egipto y los líderes (Moisés, Aarón y Miriam) que nombró para ayudar a guiarlos. 

En respuesta, Israel asume una autointerrogación. ¿El sacrificio animal o incluso el humano complacerá a Dios? No. Respondiendo a su propia pregunta, ellos profesan que lo que es agradable es "hacer lo correcto, y amar la bondad, y caminar humildemente con tu Dios".

Ante la intransigencia de los escribas y fariseos que le exigen más señales, Jesús les cambia las tornas y su falta de fe. Ofrece como evidencia el arrepentimiento de los odiados ninivitas a la predicación de Jonás y el asombro de la Reina de Saba a la sabiduría de Salomón. Estos gentiles supuestamente impuros, sugiere Jesús, tenían más humildad y fe que aquellos que se enorgullecían de su rectitud y conocimiento de su fe. 

Cada vez que examinamos nuestras conciencias, nos encontramos "en el banquillo" ante Dios. Tenemos el derecho de guardar silencio, pero a diferencia de los seres humanos, Dios puede leer nuestros corazones. Rezamos para ser testigos creíbles, aunque imperfectos. 

 - Capuchin Friar John Celichowski