Two Marks | Dos Marcas

Ezekiel 9:1-7, 10:18-22; Matthew 18:15-20

Our scriptures today offer us visions of two external marks that reflect internal realities.

The prophet Ezekiel describes a harrowing time of judgment in Jerusalem. Those who have lamented the sins of their nation are marked with a Tau, the last letter of the Hebrew alphabet which is rendered in Greek as a “T.”  Like their ancestors who escaped the work of the angel of death in ancient Egypt by marking the lintels of their doors with the blood of a lamb, those marked with the Tau would be saved.

St. Francis of Assisi later adopted the Tau as his own symbol. It reflected the brothers’ commitment to penance and conversion as well as their desire to follow Christ crucified. It was also like the shape of the habits that they wore.

Jesus describes a different kind of mark in the gospel: a way of resolving conflicts and reconciliation. This is in contrast with the tendency of our “woke” and contentious culture to immediately call out and shame those who offend or are opposed to us. Jesus challenges us to begin by recognizing the other as a brother or sister, and then try to have a conversation, heart to heart. How we resolve our differences and seek justice is as much a reflection of our faith as the results of those efforts.

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Ezequiel 9:1-7, 10:18-22; Mateo 18:15-20

Nuestras escrituras de hoy nos ofrecen visiones de dos marcas externas que reflejan realidades internas.

El profeta Ezequiel describe un tiempo angustioso de juicio en Jerusalén. Aquellos que se han lamentado por los pecados de su nación son marcados con una Tau, la última letra del alfabeto hebreo que se traduce en griego como una "T". Al igual que sus antepasados que escaparon de la obra del ángel de la muerte en el antiguo Egipto marcando los dinteles de sus puertas con la sangre de un cordero, los marcados con la Tau se salvarían.

San Francisco de Asís adoptó más tarde la Tau como su propio símbolo. Reflejaba el compromiso de los hermanos con la penitencia y la conversión, así como su deseo de seguir a Cristo crucificado. También era como la forma de los hábitos que llevaban.

Jesús describe un tipo de marca diferente en el evangelio: una forma de resolver conflictos y reconciliación. Esto contrasta con la tendencia de nuestra cultura "despierta" y polémica de llamar inmediatamente y avergonzar a los que nos ofenden o se oponen.  Jesús nos desafía a empezar reconociendo al otro como un hermano o hermana, y luego tratar de tener una conversación, de corazón a corazón. La forma en que resolvemos nuestras diferencias y buscamos la justicia es tanto un reflejo de nuestra fe como el resultado de esos esfuerzos. 

 - Capuchin Friar John Celichowski