10th Sunday in Ordinary Time | Décimo Domingo del Tiempo Ordinario

10th Sunday in Ordinary Time
Genesis 3:-9-15; Psalm 130; 2 Corinthians 4:13-5:1; Mark 3:20-25

We’re often encouraged to “go with the flow,” that is, to avoid conflict. That is often wise advice. We shouldn’t go out of our way to pick fights or create friction or disruption just for the sake of it. But there are also times when going with the flow isn’t a good choice. This is especially true when we face matters of principle, good and evil, life and death.

Martin Niemöller was a Lutheran minister in Germany during the rise of Adolph Hitler and Nazism in the last century. Initially, he was sympathetic to some of their ideas. But when Hitler became Chancellor of Germany in 1933, Niemöller started to comprehend the true danger he posed for Germany, the vulnerable, the church, and the world. Over several years, he increasingly spoke out against Hitler and the Nazis. He was rewarded for his courage by eight years in prisons and concentration camps. Reflecting on his experiences, he famously wrote:

First, they came for the communists, and I did not speak out—because I was not a communist. Then they came for the socialists, and I did not speak out—because I was not a socialist.  Then they came for the trade unionists, and I did not speak out—because I was not a trade unionist. Then they came for the Jews, and I did not speak out—because I was not a Jew. Then they came for me—and there was no one left to speak for me.

Martin Niemöller finally stood his ground when many in his country and church were willing to “go along to get along” with Hitler’s vision of a Third Reich,  and he paid the price. In doing so, he followed the example of Jesus. Today’s gospel reading finds the Lord in the early days of his public ministry.  He already had a reputation for challenging the scribes and Pharisees, the religious authorities, and their teaching. He had healed people of many maladies, physical and spiritual. He was quickly gaining followers, as well as crowds of people who were everything from desperate to curious.

Some of his relatives thought he was out of his mind. The scribes accused him of being possessed by the prince of demons.  Jesus, however, stood his ground.  He began by challenging their logic, asking, “How can Satan drive out Satan?” Then he firmly volleyed their accusations of blasphemy back at them. Finally, when people let him know that his mother and brothers had come to see him, he challenged the prevailing definition of kinship with him. It was not about blood, he insisted, but rather belief and action: “Whoever does the will of God,” he maintained, “is my brother and sister and mother.”

Following Jesus sometimes means swimming against cultural currents and standing firm in the gospel against the winds of popular opinion or conventional wisdom. It requires taking personal responsibility for our actions and their consequences, not resorting to the finger-pointing of Adam and Eve. It also means embracing the paradoxes St. Paul mentions in our second reading: accepting our bodily mortality and spiritual immortality, enduring “momentary light affliction” on earth for an “eternal weight of glory” in heaven, seeing with the eyes of faith—in short, not being content to simply go with the flow. - jc

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

X domingo del tiempo ordinario
Génesis 3,-9-15; Salmo 130; 2 Corintios 4,13-5,1; Marcos 3,20-25

A menudo se nos anima a «seguir la corriente», es decir, a evitar los conflictos.  A menudo es un sabio consejo. No debemos desviarnos de nuestro camino para iniciar peleas o crear fricciones o interrupciones porque sí. Pero también hay ocasiones en las que seguir la corriente no es una buena opción. Esto es especialmente cierto cuando nos enfrentamos a cuestiones de principios, el bien y el mal, la vida y la muerte.

Martin Niemöller era un pastor luterano en Alemania durante el ascenso de Adolfo Hitler y el nazismo en el siglo pasado. Al principio, simpatizaba con algunas de sus ideas. Pero cuando Hitler se convirtió en canciller de Alemania en 1933, Niemöller empezó a comprender el verdadero peligro que representaba para Alemania, los vulnerables, la Iglesia y el mundo. A lo largo de varios años, se pronunció cada vez más contra Hitler y los nazis. Su valentía se vio recompensada con ocho años de cárcel y campos de concentración. Reflexionando sobre sus experiencias, escribió:

Primero vinieron a por los comunistas, y yo no me manifesté, porque no era comunista. Luego vinieron a por los socialistas y no me manifesté, porque no era socialista.  Luego vinieron a por los sindicalistas, y no me manifesté, porque no era sindicalista. Luego vinieron a por los judíos, y no me manifesté, porque no era judío. Luego vinieron a por mí, y ya no quedaba nadie para hablar en mi nombre.

Martin Niemöller finalmente se mantuvo firme cuando muchos en su país y en su iglesia estaban dispuestos a «seguir la corriente para llevarse bien» con la visión de Hitler de un Tercer Reich, y pagó el precio. Al hacerlo, siguió el ejemplo de Jesús. La lectura del Evangelio de hoy nos muestra al Señor en los primeros días de su ministerio público.  Ya tenía fama de desafiar a los escribas y fariseos, las autoridades religiosas, y sus enseñanzas. Había curado a muchas personas de enfermedades físicas y espirituales. Rápidamente fue ganando adeptos, así como multitudes de personas que estaban desde desesperadas hasta curiosas.

Algunos de sus parientes pensaban que estaba loco. Los escribas le acusaban de estar poseído por el príncipe de los demonios.  Jesús, sin embargo, se mantuvo firme.  Comenzó desafiando su lógica, preguntando: «¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Luego les respondió con firmeza sus acusaciones de blasfemia. Por último, cuando le hicieron saber que su madre y sus hermanos habían venido a verle, cuestionó la definición predominante de parentesco con él. No se trataba de sangre, insistía, sino de creencia y acción: «Quien hace la voluntad de Dios», sostenía, «es mi hermano, mi hermana y mi madre».

Seguir a Jesús a veces significa nadar contra las corrientes culturales y mantenerse firme en el Evangelio contra los vientos de la opinión popular o la sabiduría convencional. Exige asumir la responsabilidad personal de nuestros actos y sus consecuencias, sin recurrir al dedo acusador de Adán y Eva. También significa abrazar las paradojas que San Pablo menciona en nuestra segunda lectura: aceptar nuestra mortalidad corporal y nuestra inmortalidad espiritual, soportar la «momentánea y leve aflicción» en la tierra a cambio de un «eterno peso de gloria» en el cielo, ver con los ojos de la fe; en resumen, no contentarse con seguir la corriente. - jc

Asistencia de traducción por DeepL.com®