2nd Sunday of Easter, Divine Mercy | 2.º domingo de Pascua, la Divina Misericordia

Homily for April 12, 2026 (2nd Sunday of Easter, Divine Mercy)

Acts 2:42-47; Psalm 118; 1 Peter 1:3-9; John 20:19-31

 

Is it a trend or a fad?

 

After years of secularization, formal and informal disaffiliation, and the rise of the “nones” and those who identify as “spiritual but not religious,” there are wide reports of renewed interest in becoming Catholic. From Los Angeles to Philadelphia, Austin to Detroit, and Paris to Singapore, dioceses reported increased and even record numbers of catechumens and candidates professing their faith and receiving the Sacraments of Initiation at Easter.

 

Those who study social and religious behavior have attributed these statistics to everything from an aggregation of pandemic-deferred interest to hunger for something that is more lasting than a 30-second clip on TikTok and more satisfying than a visit to Porn Hub or a winning bet on FanDuel.  In a time of political discontent, economic anxiety, social insecurity and war, people want peace, a sense of belonging, and something to sustain them in times of trial.

 

It’s too early to know whether the elevated numbers of people joining the Church are the start of a religious revival, a plateau, or merely a bump on a steady slope of decline. Much of that is up to events and other factors we can’t control, including the work of the Holy Spirit.

 

But some of it is up to us.  History and experience teach us that the witness of Christians has the power to build faith or destroy it, to inspire or scandalize, to draw people into a loving relationship with God and a community of believers or to turn them away. The early chapters of the Acts of the Apostles demonstrate the ways the followers of Jesus in Jerusalem moved others to join them: devotion to “the teaching of the apostles and to the communal life” as well as “the breaking of bread and the prayers;” a commitment to ensure everyone’s basic needs were met; and living their faith in a spirit of sincerity and joy.

 

In other words, theirs was a church people wanted to join.

 

People don’t expect the Catholic Church or any other to be perfect. They don’t expect us or any other believers to “have it all together.” In fact, it’s when we erect facades of perfection and self-righteousness, when we criticize and condemn others and fail to attend to our own conversion, that we feed the negativity, cynicism, materialism, social Darwinism, and despair that are all-too-present in our world today. Saints, after all, are also sinners…and they know it.

 

What many people, especially the young, want to see is authenticity. Can we embrace Thomas the doubter as well as St. Thomas the faithful apostle? Are we in touch with our own wounds as well as the Lord’s? May we show to the world that the Lord, our courage and strength, is good…and his love is everlasting. jc

 

Homilía del 12 de abril de 2026 (2.º domingo de Pascua, la Divina Misericordia)

Hechos 2, 42-47; Salmo 118; 1 Pedro 1, 3-9; Juan 20, 19-31

 

¿Es una tendencia o una moda pasajera?

 

Tras años de secularización, desafiliación formal e informal, y el auge de los «sin religión» y de quienes se identifican como «espirituales pero no religiosos», hay numerosos informes que indican un renovado interés por convertirse al catolicismo. Desde Los Ángeles hasta Filadelfia, de Austin a Detroit, y de París a Singapur, las diócesis han informado de un aumento, e incluso de cifras récord, de catecúmenos y candidatos que profesan su fe y reciben los sacramentos de iniciación en Pascua.

 

Quienes estudian el comportamiento social y religioso han atribuido estas estadísticas a todo tipo de factores, desde una acumulación de interés aplazado por la pandemia hasta el ansia de algo que sea más duradero que un vídeo de 30 segundos en TikTok y más satisfactorio que una visita a Pornhub o una apuesta ganadora en FanDuel. En una época de descontento político, ansiedad económica, inseguridad social y guerra, la gente quiere paz, un sentido de pertenencia y algo que les sostenga en tiempos de prueba.

 

Es demasiado pronto para saber si el elevado número de personas que se unen a la Iglesia es el comienzo de un renacimiento religioso, una meseta o simplemente un bache en una pendiente constante de declive. Gran parte de ello depende de acontecimientos y otros factores que no podemos controlar, incluida la obra del Espíritu Santo.

 

Pero parte de ello depende de nosotros. La historia y la experiencia nos enseñan que el testimonio de los cristianos tiene el poder de edificar la fe o destruirla, de inspirar o escandalizar, de atraer a las personas hacia una relación de amor con Dios y una comunidad de creyentes o de alejarlas. Los primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles muestran las formas en que los seguidores de Jesús en Jerusalén movían a otros a unirse a ellos: la devoción a «la enseñanza de los apóstoles y a la vida en comunidad», así como «el partimiento del pan y las oraciones»; el compromiso de garantizar que se cubrieran las necesidades básicas de todos; y el vivir su fe con un espíritu de sinceridad y alegría.

 

En otras palabras, la suya era una Iglesia a la que la gente quería unirse.

 

La gente no espera que la Iglesia católica ni ninguna otra sea perfecta. No esperan que nosotros ni ningún otro creyente «lo tengamos todo bajo control». De hecho, es cuando erigimos fachadas de perfección y autosuficiencia, cuando criticamos y condenamos a los demás y no nos ocupamos de nuestra propia conversión, cuando alimentamos la negatividad, el cinismo, el materialismo, el darwinismo social y la desesperanza que están tan presentes en nuestro mundo actual. Los santos, al fin y al cabo, también son pecadores… y lo saben.

 

Lo que mucha gente, especialmente los jóvenes, quiere ver es autenticidad. ¿Podemos acoger a Tomás el incrédulo tanto como a San Tomás el apóstol fiel? ¿Estamos en contacto con nuestras propias heridas tanto como con las del Señor? Que podamos mostrar al mundo que el Señor, nuestro valor y nuestra fuerza, es bueno… y que su amor es eterno. jc

 

Traducción realizada con la ayuda de DeepL.com®