30th Sunday in Ordinary Time

30th Sunday in Ordinary Time
Jeremiah 31:7-9; Hebrews 5:1-6; Mark 10:46-52

In his poem, “On Pleasure,” in his book, The Prophet, Khalil Gibran writes:

   And now you ask in your heart, “How shall we distinguish that which is 

good in pleasure from that which is not good?”

     Go to your fields and your gardens, and you shall learn that it is the 

pleasure of the bee to gather honey of the flower,

     But it is also the pleasure of the flower to yield its honey to the bee.

     For to the bee a flower is a fountain of life,

     And to the flower a bee is a messenger of love,

     And to both, bee and flower, the giving and the receiving of pleasure is 

a need and an ecstasy.

What Gibran observed about pleasure is also true for compassion:  it is most powerful when it is shared. Today’s scripture readings show us that we grow spiritually not only as we grow in compassion for others but also as we learn to receive compassion from others and ourselves.

All three of our readings remind us of God’s great compassion.

The prophet Jeremiah proclaimed God’s promise to bring back a remnant of his people from exile in Babylon and the rest of the diaspora. An “immense throng” of people, including those who were blind and lame, along with expectant and new mothers, would return to Jerusalem. God would make the way for them, consoling and guiding them, leveling their path, and sustaining them with water on the journey.

Jesus, called and chosen like his ancestor Aaron to serve as a priest for the people, offered gifts and sacrifices for their sins. In his humanity, he was “beset with weakness,” and his experience of that weakness moves him to be compassionate and patient toward others.

We witness his compassion and patience in our gospel reading. Following his admonition to his disciples in last Sunday’s gospel passage, he exemplified greatness in service to others. Jesus allowed himself to be inconvenienced by a blind, loud, and persistent beggar named Bartimaeus. The beggar cried out with what was his standard pitch to passersby: “Have pity on me!”

But Jesus didn’t give him money. He instead gave him something more precious—something that Bartimaeus knew only Jesus, “Son of David,” could give him: his sight. After being healed, he followed Jesus on the way.

Like Bartimaeus, all of us have suffered from some form of blindness—if not physical, then spiritual, emotional, or intellectual. For me, that blindness has taken the form of addictions or unhealthy habits, biases, and resentments. My own healing has drawn me to gratitude for God’s compassion for me, a deeper compassion for others who suffer, and (most difficult of all) compassion for myself. Self-compassion, I discovered, isn’t some New Age bromide. It’s rooted in humility, and it’s nothing less than saying, “Lord, I want to see!” - jc

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30º domingo del tiempo ordinario
Jeremías 31,7-9; Hebreos 5,1-6; Marcos 10,46-52

En su poema "Sobre el placer", de su libro El Profeta, Khalil Gibran escribe:

            Y ahora te preguntas en tu corazón: "¿Cómo podemos distinguir lo que es 

bueno en el placer de lo que no es bueno"?

     Ve a tus campos y a tus jardines, y aprenderás que es el 

placer de la abeja recoger la miel de la flor,

     pero también es el placer de la flor ceder su miel a la abeja.

     Porque para la abeja la flor es una fuente de vida,

     Y para la flor la abeja es una mensajera de amor,

     Y para ambos, abeja y flor, dar y recibir placer es 

una necesidad y un éxtasis.

Lo que Gibran observó sobre el placer es también cierto para la compasión: es más poderosa cuando se comparte. Las lecturas de hoy nos muestran que crecemos espiritualmente no sólo cuando crecemos en compasión por los demás, sino también cuando aprendemos a recibir compasión de los demás y de nosotros mismos.

Las tres lecturas nos recuerdan la gran compasión de Dios.

El profeta Jeremías proclamó la promesa de Dios de hacer volver a un remanente de su pueblo del exilio en Babilonia y del resto de la diáspora. Una "inmensa muchedumbre" de personas, incluidos los ciegos y los cojos, junto con las mujeres embarazadas y las madres primerizas, regresaría a Jerusalén. Dios les abriría el camino, consolándoles y guiándoles, allanándoles la senda y sosteniéndoles con agua en el trayecto.

Jesús, llamado y elegido como su antepasado Aarón para servir de sacerdote al pueblo, ofreció dones y sacrificios por sus pecados. En su humanidad, estaba "acosado por la debilidad", y su experiencia de esa debilidad le mueve a ser compasivo y paciente con los demás.

Somos testigos de su compasión y paciencia en nuestra lectura del Evangelio. Siguiendo la advertencia que hizo a sus discípulos en el pasaje evangélico del domingo pasado, dio un ejemplo de grandeza en el servicio a los demás. Jesús se dejó incomodar por un mendigo ciego, ruidoso y persistente llamado Bartimeo. El mendigo gritó con lo que era su tono habitual a los transeúntes: "¡Tengan piedad de mí!".

Pero Jesús no le dio dinero. En cambio, le dio algo más precioso, algo que Bartimeo sabía que sólo Jesús, "Hijo de David", podía darle: la vista. Después de ser curado, siguió a Jesús por el camino.

Como Bartimeo, todos nosotros hemos sufrido alguna forma de ceguera, si no física, sí espiritual, emocional o intelectual. En mi caso, esa ceguera ha tomado la forma de adicciones o hábitos insanos, prejuicios y resentimientos. Mi propia curación me ha llevado a agradecer la compasión de Dios por mí, a tener una compasión más profunda por los demás que sufren y (lo más difícil de todo) a tener compasión por mí misma. Descubrí que la autocompasión no es un bromuro de la Nueva Era. Está arraigada en la humildad, y no es otra cosa que decir: "¡Señor, quiero ver!" - jc