3rd Sunday of Easter

Homily for April 18, 2021
Acts 3:13-15, 17-19; 1 John 2:1-5a; Luke 24:35-48

In one of his movie reviews, the late critic Roger Ebert wrote in 2004:

If ever there was a film with the correct title, that film is Mel Gibson’s "The Passion of the Christ." Although the word passion has become mixed up with romance, its Latin origins refer to suffering and pain; later Christian theology broadened that to include Christ's love for mankind, which made him willing to suffer and die for us.

Ebert added, “This is the most violent film I have ever seen,” and later noted, “What Gibson has provided for me, for the first time in my life, is a visceral idea of what the Passion consisted of.” https://www.rogerebert.com/reviews/the-passion-of-the-christ-2004

If you have watched even part of Gibson’s movie you may, like me, be tempted to walk out. But if our eyes, stomachs, and emotions will not let us sit through the agony and brutality it so vividly depicts, we must at least contemplate the reality of what Jesus suffered.

Both Jesus in our gospel reading and Peter in our first reading note that the Messiah or Christ had to suffer to fulfill the Scriptures. Yet we also know from the New Testament that many Jews, including Jesus’ followers, could not understand or accept to idea of a persecuted, suffering, and shamefully executed Messiah. When Jesus first predicted it, Peter himself rebuked him, only to be rebuked by Jesus as Satan or his adversary, an obstacle to him fulfilling his mission on earth.

The crucifixion of Jesus was an act of passion in two ways. First, it was a crime of passion—of the state responding to a mob moved to a frenzy by fear and anger. But it was also the free act of Son of God moved by burning love and hope to surrender his life for us. It was a sacrifice in which the Lamb of God willingly offered his life.

Jesus’ passion was an act of atonement and reparation, but not to appease a bloodthirsty or proud and fragile God whose dignity had been offended. Instead, a humble God, the Creator of the universe, took the initiative to repair his relationship with our broken world.  Christ’s resurrection was the vindication of his sacrifice and the power of love.

The Paschal Mystery—the life, death, and resurrection of Jesus—is a confirmation of God’s grace.  That grace and the gift of the Holy Spirit moved Jesus’ disciples to proclaim the gospel in his name and to be his witnesses to the world.  May they move us to do the same. +

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Homilía del 18 de abril de 2021
Hechos 3:13-15, 17-19; 1 Juan 2:1-5a; Lucas 24:35-48

En una de sus críticas de cine, el difunto crítico Roger Ebert escribió en 2004.

Si alguna vez hubo una película con el título correcto, esa película es "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson. Aunque la palabra pasión se ha mezclado con el romance, sus orígenes latinos se refieren al sufrimiento y al dolor; la teología cristiana posterior amplió esa palabra para incluir el amor de Cristo por la humanidad, que le hizo estar dispuesto a sufrir y morir por nosotros.

Ebert añadió: "Es la película más violenta que he visto jamás", y más tarde señaló: "Lo que Gibson me ha proporcionado, por primera vez en mi vida, es una idea visceral de en qué consistió la Pasión". https://www.rogerebert.com/reviews/the-passion-of-the-christ-2004

Si has visto aunque sea una parte de la película de Gibson puede que, como yo, estés tentado de salir. Pero si nuestros ojos, nuestros estómagos y nuestras emociones no nos permiten soportar la agonía y la brutalidad que describe tan vívidamente, debemos al menos contemplar la realidad de lo que sufrió Jesús.

Tanto Jesús, en nuestra lectura del Evangelio, como Pedro, en nuestra primera lectura, señalan que el Mesías o Cristo tuvo que sufrir para cumplir las Escrituras. Sin embargo, también sabemos por el Nuevo Testamento que muchos judíos, incluidos los seguidores de Jesús, no podían entender o aceptar la idea de un Mesías perseguido, sufriente y ejecutado de forma vergonzosa. Cuando Jesús lo predijo por primera vez, el mismo Pedro lo reprendió, para luego ser reprendido por Jesús como Satanás o su adversario, un obstáculo para que cumpliera su misión en la tierra.

La crucifixión de Jesús fue un acto pasional en dos sentidos. En primer lugar, fue un crimen pasional, en el que el Estado respondió a una turba enloquecida por el miedo y la ira. Pero también fue el acto libre del Hijo de Dios movido por el amor ardiente y la esperanza de entregar su vida por nosotros. Fue un sacrificio en el que el Cordero de Dios ofreció voluntariamente su vida.

La pasión de Jesús fue un acto de expiación y reparación, pero no para apaciguar a un Dios sanguinario u orgulloso y frágil cuya dignidad había sido ofendida. En cambio, un Dios humilde, el Creador del universo, tomó la iniciativa de reparar su relación con nuestro mundo roto. La resurrección de Cristo fue la reivindicación de su sacrificio y del poder del amor.

El Misterio Pascual -la vida, muerte y resurrección de Jesús- es una confirmación de la gracia de Dios. Esa gracia y el don del Espíritu Santo movieron a los discípulos de Jesús a proclamar el Evangelio en su nombre y a ser sus testigos en el mundo. Que nos muevan a nosotros a hacer lo mismo. +